مقامات صدیقه طاهره(س) در فص فاطمیه»
علامه حسن زاده آملی در رساله قدسیه نوریه و صحیفه مطهره و مکرمه موسوم به فصّ حکمهٍ عصمتیّهٍ فی کلمهٍ فاطمیّه، آفاق گسترده و نوینی از شاکله و شخصیت صدیقه طاهره علیهاالسلام گشوده اند که مستند و مستفید از آیات قرآن و تفسیر انفسی و تأویل کتاب قویم الهی و احادیث و روایات صادر شده از زبان صدق حضرت معصوم(ع) است و برگرفته از منشأت وجودی حضرت زهرا(س) در قالب خطبه ها، ادعیه، نیایشها و احادیث، و ما از باب تلخیص و استخراج و اصطیاد رموز اسرار و اشارات صحیفه یاد شده، به گوهرها و جواهر اوصاف وجودی و نعوت ذاتی فاطمه زهرا(س) می پردازیم که عبارتند از:
۱٫ انسان کامل، خلیفه الهی و حجت بالغه حق؛
۲٫ مظهر نفس کل که دربردارنده ملک و ملکوت، غیب و شهادت و قوس نزول و صعود هستی است.
۳٫ میوه درخت وجود است که غایت حرکت ایجادی و وجودی میباشد. پس او شجره طیبه ای است در هر زمان و مکان، میوه های شیرین و دلنشینی دارد و مایه برکت و خیر کثیر، بلکه کوثر» است.
۴٫ حقیقت ام الکتاب و مصداق مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیَان»(الرحمن/ ۱۹) است.
۵٫ مطلع انوار علوی، مشکات ولایت و وعاء معرفت است.
۶٫ ام الائمه و ام ابیهاست.
۷٫ صاحب عصمت کبراست؛ جوهر قدسی و صاحب قوت نوریه ملکوتی.
۸٫ دارای همسری است معصوم، انسان کامل، صاحب مقام ولایت کلیه و امامت حقیقیه و حجت تام و کامل حق و نقش رسول خدا(ص) و اگر علی (ع) نبود کفوی برای فاطمه(س) نبود.
۹٫ مصداق آیاتی همچون مباهله، تطهیر، مودت، هل اتی و مقربین است.
۱۰٫ مقصود هستی و غایت آفرینش است که هستی و آفرینش به طفیل وجود او ظهور یافت.
۱۱٫ لیله القدر» و یوم الله» و جامع جمیع حقایق وجودی و کمالی است.
۱۲٫ قرآن ناطق، مفسر حقیقی قرآن و از مصادیق اتم و اجمل راسخان در علم و تأویل شناسان است.
۱۳٫ بنیه و سینه رسول خدا(ص) پیامبر اکرم(ص) است.
۱۴٫ فاطمه(س) ذات و مقامات معرفتی ـ معنویتی دارد که غیر از انسان کامل کسی را یارای شناخت و ادراک حقایق نوری و قدسی وجود آن گوهر آفرینش و کوثر هستی نیست.
۱۵٫ صاحب قیام ولایت الهیه و نبوت مقامیه و تعریفیه است.
۱۶٫ کلمه تامه حق، وجه رب، صراط مستقیم الهی و حبل متین خدای سبحان است.
۱۷٫ مظهر جامع اسماء حسنای حق و جامع اسماء جمال و جلال خدای سبحان است.
۱۸٫ صاحب قلب و مقام احسان» و شهود رب است.
۱۹٫ جامع قرآن انزالی و تنزیلی است.
۲۰٫ صاحب معرفت ناب، حکمت زلال و علوم لدنی و افاضی الهی است.
۲۱٫ محدَّثه و محدِّثه است.
۲۲٫ سیده نساء عالمین از اولین تا آخرین است.
۲۳٫ صاحب وحی انبائی و سدیدی و مخاطب جبرئیل امین(ع) و صاحب صحیفه فاطمیه است که علم ما کان، ما ی و هو کائن در آن درج شده و اینک در دست با کفایت بقیهالله الاعظم(عج) است.
۲۴٫ مخاطب به خطاب یا ایّتها النفسُ المطئنّه …» (فجر: ۳۰ـ۳۱) و دارای مقام جنت ذات و لقای رب و وصال محبوب است.
۲۵٫ مظهر علم و عمل الهی و ایمان و عمل صالح و اسوه کمال وجودی در ساحت علمی و عینی است.
۲۶٫ اساس دین، عماد یقین، کهف قرآن کریم و موضع سر الهی و دارنده خصایص حق ولایت است.
۲۷٫ محور آل کسا و خامس آل عباست.
۲۸٫ ودیعه رسول خدا(ص) و انسیه حوراست.
۲۹٫ عالم به غیب سماوات و ارض و ملک و ملکوت است.
۳۰٫ بدان دلیل فاطمه» نامیده شد که خلق از ادراک و معرفت ذات و هویتش محرومند و فرمود: اِنّما سُمّیت فاطمه لانَّ الخلقَ فُطِموا عَن معرفتِها.» پس: الفاطمهُ ما الفاطمهُ و ما ادریکَ ما الفاطمهُ؟!
نتیجه گیری
رساله قدسیه و نوریه فص حکمه عصمتیه فی کلمه فاطمیه با هدف تتمیم فصوص الحکم شیخ اکبر و انگیزه تبیین ابعاد وجودی و شخصیت حقیقی صدیقه طاهره فاطمه زهرا(س) و مقامات بلند و رفیع علمی و عملی آن یادگار و ودیعه پیامبر اکرم(ص) به رشته تحریر درآمده است تا آفاق جدید و فصولی نوین در جهت تأمل، تدقیق و تحقیق درباره فاطمه زهرا(س) بازگشاید و راه استکمال و ولایت را در مقام قرب الی الله و لقاء رب نشان دهد و اوصاف ناگفته و ویژگیهای نانوشته ای از لایه های باطن حضرت را متجلی سازد.
یمانی و یمن - قسمت اول (باز نشر)
صاحب ,س ,فاطمه ,وجودی ,الهی ,ولایت ,الهی و ,زهرا س ,ذات و ,فاطمه زهرا ,رسول خدا
درباره این سایت